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『デュルケーム宗教学思想の研究』未來社(2001.12)、266p. |
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「墓上施設の現在――隠岐、壱岐、対馬におけるスヤをめぐって」島根県古代文化センター『古代文化研究』13(2005.3)、pp.82-109 |
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「オウム真理教事件と宗教学――地下鉄サリン事件の10年後に」島根大学福祉文化研究会『福祉文化』4(2005.3)、pp.35-44 |
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「デュルケーム『宗教生活の原初形態』」、「デュルケーム『分類の未開形態』」小松和彦・ 田中雅一他編『文化人類学文献事典』弘文堂(2004.12)、pp.152-154 |
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「老人介護施設における宗教の問題」島根大学教育学部福祉社会教室『老人介護施設における人材養成の現状と課題』(2004.3)、pp.120-125 |
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「死をどうとらえるかⅡ：脳死・臓器移植問題の始点――和田移植前後の新聞記事を手がかりに」島根大学教育学部福祉文化研究会『福祉文化』3(2004.2)、pp.11-25 |
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「死をどうとらえるか――日本社会における脳死・臓器移植問題の移り行き」島根大学教育学部福祉社会教室『福祉文化』2(2003.2)、pp.21-39 |
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「荒神祭祀論のための覚書――出雲地方を念頭に置いて」島根大学教育学部社会科教育研究室編『有馬毅一郎先生退官記念論集 社会科教育実践の新展開』(2002.8)、pp.49-62 |
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「死はいかにして教えられるのか――『死への準備教育』を考える」島根大学教育学部福祉社会教室『福祉文化』創刊号(2001.3)、pp.1-14 |
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「隠岐島前の墓上施設――「スヤ」の現象学に向けて」山陰民俗学会『山陰民俗研究』6(2001.3)、pp.26-38 |
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「脳死・臓器移植問題の文化論的位相――現代日本における死生観の一断面」島根大学教育学部社会科教育研究室『社会科研究』23(1998.3)pp.13-28 |
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「デュルケーム宗教論における主知主義と主意主義」日本宗教学会『宗教研究』69-3(1995.12)、pp.1-25 |
